lunes, 28 de marzo de 2011
Tsunami... como razón, en contra? No, gracias!
jueves, 24 de marzo de 2011
Juego y teoría del Duende: de cainita España... un Poeta muerto… por Cuent@ y mano ajen@s

[Ahora lo imprimió Nortesur editorial, conjuntamente con otras dos conferencias coetáneas del mismo -en Buenos Aires, también, o La Habana y para su Residencia de Estudiantes madrileña- nada menos imprescindibles, sobre 'Cómo canta una ciudad de noviembre a noviembre' (o lo que puede sentir en la capital granadina un ciego durante todo el transcurrir del año...) y 'Canciones de cuna españolas', con llamativas tesis documentadas no solo en el folclore andaluz sino asimismo para los castellanoleoneses, astur, vascongados, etc.]
Leyéndolo nos cabe hoy una perturbadora comprensión del por qué así -o cómo... hace ahora 75 años- acababa trágica y prematuramente segada la genial existencia de su autor en esta tierra muy proclive, aun, a todo lo que represente demoliciones del contrario antes de cualquier otro afirmarse con alguna supuesta razón propia. Como tan bien ya lo expresó Luis Cernuda, en estos versos A un poeta muerto...
"Así como en la roca nunca vemos / la clara flor abrirse, / entre un pueblo hosco y duro / no brilla hermosamente / el fresco y alto ornato de la vida. / Por esto te mataron, porque eras / verdor en nuestra tierra árida / y azul en nuestro oscuro aire.
Leve es la parte de la vida / que como dioses rescatan los poetas. / El odio y destrucción perduran siempre / sordamente en la entraña / toda hiel sempiterna del español terrible, / que acecha lo cimero / con su piedra en la mano.
Triste sino nacer / con algún don ilustre / aquí, donde los hombres / en su miseria sólo saben / el insulto, la mofa, el recelo profundo / ante aquel que ilumina las palabras opacas / por el oculto fuego originario.
La sal de nuestro mundo eras, / vivo estabas como un rayo de sol, / y ya es tan sólo tu recuerdo / quien yerra y pasa, acariciando / el muro de los cuerpos / con el dejo de las adormideras / que nuestros predecesores ingirieron / a orillas del olvido.
Si tu ángel acude a la memoria, / sombras son estos hombres / que aún palpitan tras las malezas de la tierra; / la muerte se diría / más viva que la vida... / porque tú estás con ella, / pasado el arco de tu vasto imperio, / poblándola de pájaros y hojas / con tu gracia y tu juventud incomparables.
Aquí la primavera luce ahora. / Mira los radiantes mancebos / que vivo tanto amaste / efímeros pasar, junto al fulgor del mar. / Desnudos cuerpos bellos que se llevan / tras de sí los deseos / con su exquisita forma, y sólo encierran / amargo zumo, que no alberga su espíritu / un destello de amor ni de alto pensamiento.
Igual todo prosigue, / como entonces, tan mágico, / que parece imposible / la sombra en que has caído. / Mas un inmenso afán oculto advierte / que su ignoto aguijón tan sólo puede / aplacarse en nosotros con la muerte, / como el afán del agua, / a quien no basta esculpirse en las olas, / sino perderse anónima / en los limbos del mar.
Pero antes no sabías / la realidad más honda de este mundo: / el odio, el triste odio de los hombres, / que en ti señalar quiso / por el acero horrible su victoria, / con tu angustia postrera / bajo la luz tranquila de Granada, / distante entre cipreses y laureles, / y entre tus propias gentes / y por las mismas manos / que un día servilmente te halagaran.
Para el poeta la muerte es la victoria; / un demoníaco viento le impulsa por la vida, / y si una fuerza ciega / sin comprensión de amor / transforma por un crimen / a ti, cantor, en héroe, / contempla en cambio, hermano, / cómo entre la tristeza y el desdén / un poder más magnánimo permite a tus amigos / en un rincón pudrirse libremente.
Tenga tu sombra paz, / busque otros valles, / un río donde del viento / se lleve los sonidos entre juncos / y lirios y el encanto / tan viejo de las aguas elocuentes, / en donde el eco como la gloria humana ruede, / como ella de remoto, / ajeno como ella y tan estéril.
Halle tu gran afán enajenado / el puro amor de un dios adolescente / entre el verdor de las rosas eternas; / porque este ansia divina, perdida aquí en la tierra, / tras de tanto dolor y dejamiento, / con su propia grandeza nos advierte / de alguna mente creadora inmensa, / que concibe al poeta cual lengua de su gloria / y luego le consuela a través de la muerte."
Mas nada podrá forzarnos a seguir clausurados en sueño pretérito imposible; la maravilla sigue, nos alcanza cuando atrevemos un simple gesto del salir y buscar, más allá de los carpetovetónicos afiliarse con fobias. ¡Como este martes antepasado -en teatros Canal- junto a la bailarina Banaf-sheh Sayyad, con percusionistas iraníes del Zarbang trío y su excepcional apoyo el griego tañedor de lira póntica Matthaios Tsahourides, dentro de último Festival del Arte Sacro: 'Into the vast, músicas y danzas -persas- contemporáneas místicas'...!
lunes, 21 de marzo de 2011
Triste primavera de duelo= España bombardea como en Belgrado, Kabul, Bagdad... hoy Trípoli
sábado, 19 de marzo de 2011
¡No a la Guerra ni Bombardear tampoco Libia!
lunes, 14 de marzo de 2011
No por mucho recortar… amaneces, tú, a salvo!
miércoles, 9 de marzo de 2011
TAXONOMÍA: del ‘TRANSMOREJO’ y de MÁS

A quienes murieron 'defendiendo la II República' en Candeleda, Ávila...
Por más que haya quien lo relaciona, tan bien, con la vergüenza..."
martes, 22 de febrero de 2011
Libertad, Igualdad e Ingreso básico: Asegurarle cada mes a toda Persona los Mínimos, en euros
Esa iniciativa busca el 'asegurar primero sustento para poder trabajar, y no trabajos para poder subsistir', explicaba dicho profesor al programa de televisión bávaro 'Alpha Forum' el domingo 30 de enero. Werner, autor del libro 'Mil Euros para cada cual: Libertad, Igualdad, Renta básica' (o sea -en alemán- 'Freiheit, Gleichheit, GrundeInkommen: € 1.000 für jeden') argumenta que es el Estado quien debe propiciarle al ciudadano las condiciones de una vida digna, y no sólo un derecho al trabajo.
Lo planteado ha consistido en que cada persona, siempre independientemente de si tiene o no empleos y cuenta con algún salario, reciba cada mes una Renta Básica de 1.000 euros libres de impuestos. Para lograr ésto se requeriría un monto de 1 billón de euros por año. Sin embargo el Gasto Social del 2009 ascendió a 750 mil millones de euros, ya sufragados. O sea, que las cuentas indican un faltante de sólo el 25% sobre la propuesta total [¡y -también otra, evidente- posibilidad de los 750 €/mes ya, incondicionales per capita, garantizable aun sin mayores gastos públicos o deuda ni más nuevos impuestos!]...
Para poder aplicar en la práctica ese concepto habría que cambiar también el sistema de impuestos alemán. 'No se trata de un regalo del Gobierno; sino más bien de un Derecho del ciudadano, porque cuando está consumiendo cualquiera de todos sus bienes y servicios también, siempre, ha de pagar Impuesto sobre ellos. Es nuestro actual sistema de impuestos el que nos empobrece', explican. Esta Renta, Mínimo Incondicional, incluso 'garantizaría mayor productividad y eficiencia; así como más iniciativa laboral de la sociedad, ya que al trabajar cada persona se dedicaría a lo que le gusta y no a lo que se ve obligada hoy'. Así mismo, se regularían los salarios bajos y no habría tanto desempleo ni trabajadores ilegales.
Aunque las ventajas del modelo llamen su atención una miembro del partido 'La Izquierda' en Bremen -Kristin Vogt- no está del todo de acuerdo con esa iniciativa, como sí se muestran otros en él. 'A las personas hay que darles su dignidad. En este sentido, las medidas actuales -como Hartz IV- son indignantes... Y, sin embargo, una Renta Básica Incondicional mas no reglamentada tendría varias repercusiones negativas sobre los ciudadanos. Sus empresas, por ejemplo, podrían ofrecer salarios más bajos', dijo al diario berlinés 'Tageszeitung' en días pasados..."







