lunes, 15 de noviembre de 2010

"No hago nada sin alegría"

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Estamos de gran enhorabuena por -muy reciente publicación del 'Lo que quiero es comprender', con su- antología oportuna sobre la imprescindible librepensante Hannah Arendt, una memoria que siempre nos pone las pilas...
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Y podremos celebrarlo con palabras de no menos oportuno recordatorio -sobre las que ningún calificativo sería preciso añadir...- del, hoy hace 10 años asesinado, Ernest Lluch:
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"... No puedo resistirme a la tentación de evocar la personalidad de aquel político brillante e incómodo, cerebral y apasionado, culto y futbolero, melómano, astuto y erudito. La libertad de consciencia guió siempre su vida. Por su manera de ejercerla, unos fanáticos le quitaron la vida. Los que tuvimos la suerte de conocerle (sin duda muchos lectores de este diario le recordarán por sus artículos) sabemos que su vivencia de la libertad no era trágica o heroica, sino vitalista. Hizo suya la confesión de Montaigne: 'No hago nada sin alegría'.
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La libertad le conducía al compromiso, pero también a la discrepancia. Demócrata en clandestinidad, nunca obedeció a las corrientes izquierdistas dominantes. Vinculado al catalanismo cultural en la Valencia antifranquista, discrepó de las tesis de Joan Fuster. Protagonista del socialismo catalán, se enfrentó con sus compañeros por la Loapa y, acto seguido, el catalanismo le envió a la hoguera. Desarrolló como ministro la reforma que convirtió la sanidad pública en una de las escasas y verdaderas joyas de nuestra democracia, pero no se plegó al liderazgo de Felipe González (divino, más que humano, entonces como ahora, a tenor de lo que declara). Lo mataron mientras buscaba una tercera vía para el País Vasco y Catalunya: su última visión de España contenía una propuesta de federalismo asimétrico, basado en el austriacismo histórico, que elaboró con otro de los grandes discrepantes de la España contemporánea: el lúcido conservador Herrero de Miñón. Con Montaigne, Lluch podría también haber escrito: 'Nuestra vida es en parte locura y en parte prudencia'. En efecto, el carácter de Lluch, comprometido e indomable, sintetiza la catalanidad: seny i rauxa.
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Todas las virtudes que Ernest Lluch atesoraba me parecen envidiables. Como buen hijo de la menestralía catalana, era un trabajador empedernido. En su juventud compaginó el fervoroso compromiso antifranquista con un expediente universitario brillantísimo. Y en la edad adulta compaginó tantas actividades y con un nivel tan alto de ejecución que, para emularle, los tipos normales necesitaríamos una docena de vidas. Compaginó la militancia socialista con la investigación histórica y económica, con la escritura académica y divulgativa, con la docencia universitaria, con la gestión institucional, con el periodismo de opinión. Pero lo más sorprendente es que conseguía hacer compatible dicho activismo político e intelectual con una de las más bellas artes: el cultivo de la amistad. Conocía a todo el mundo, intercambiaba ironías, informaciones y chismorreos con tirios y troyanos; y se carteaba con muchísima gente. Poco después de su trágica muerte, algunos de sus corresponsales anónimos salieron a la luz. Me impresionó el testimonio de una viuda (cántabra, creo recordar), cuyo marido había sido asesinado por ETA: explicó que Lluch quiso conocerla y que le escribía regularmente para darle ánimos.
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Otra de sus pasiones era arraigar a fondo en los lugares en los que residió. El Maresme de su Vilassar natal. La Valencia de su juventud docente. Las comarcas de Girona, de las que fue diputado (en especial la zona de Maià de Montcal, entre el Empordà y la Garrotxa, donde tenía una casita, junto a la montaña del Mont, que Verdaguer describió como la joroba de un dromedario). La cornisa cantábrica que conoció como rector de la Menéndez Pelayo y la Donostia en la que, ejerciendo en Santander, se compró un pisito. En estos y otros muchos territorios, entabló amistades, estableció vínculos políticos y culturales, realizó estudios y acabó descubriendo historias que los más sabios del lugar desconocían. El amor de Lluch se expresaba en el conocimiento.

Trabajaba mucho y disfrutaba más. No disociaba gozo y trabajo. En la mejor tradición catalana, Lluch encontraba en el trabajo no solamente una forma de sustento, dignificación y promoción personal, sino una manera de entender la felicidad. Exceptuando el fútbol, que llevaba en la sangre, las numerosas distracciones obligatorias de la llamada sociedad del ocio le aburrían soberanamente. Tenía el vicio de la curiosidad.

Todo le interesaba. Con su característica mezcla de erudición más entusiasmo y sentido de la ironía... argumentaba sobre el Barça, sobre los tejemanejes de la política o sobre el sexo de los ángeles en la tertulia de Josep Cuní, cuyos oyentes tenían la impresión de que aquel tertuliano lo sabía absolutamente todo. La misma sensación daba cuando, en el foro académico más exigente, conferenciaba sobre los ilustrados catalanes siglo XVIII o cuando reflexionaba en foros cívicos o políticos sobre el catalanismo, la economía actual o la reforma sanitaria.
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Ernest tenía, también, 'vocación de ingeniero de puentes... de diálogo' y un puente le cayó encima. Le mataron las balas de ETA y conspicuos enemigos de ETA escupieron sobre su tumba. En estos tiempos [de 'Simplificaciones'...] en que el gregarismo partidista se mezcla con un individualismo alérgico a la cosa pública, tal ejemplo de Lluch nos es actualísimo. Nada de lo humano le fue ajeno. Nadie pudo encerrarle en el corral de los obedientes y resignados."
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[Antoni Puigverd, en 'La Vanguardia', de Barcelona]
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lunes, 8 de noviembre de 2010

¡Dinero público -en España- y TV "privada" (de Cuatro/T5 +A3/Sexta), mas a Berlusconi: todo!

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“¡Salvad a España, estudiantes, salvadla de la injusticia, de ladronería, la mentira, la servilidad y, sobre todo, de la sandez. Más que otras infamias criminales está degradando a nuestro país el que le dicte tiranía ese dechado de majadería que atrae sobre él la burla del mundo entero. Salvadla, hijos míos, e iré cargado de años y de recuerdos a que me cunéis mi último sueño, mi última esperanza y a descansar en la tierra que habreis hecho un hogar espiritual de Libertad, de Verdad, y de Justicia!” clamaba en 1929 el desterrado por aquella Dictadura del General que dió en 1923 enésimo golpe de Estado a nuestra triste Historia, Miguel de Unamuno
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Acabamos de poder pillar cierta Info… sobre la que, por desgracia, sufrimos hoy aquí una casi completa conspiración de silencios consensuados desde todopoderosos 'media' -o cadenas- para el ‘Pensamiento [Cero, del Coro] Único’ que monopoliza todo poder indiviso en este Reino de España tan celebrado como democrático tras Transición bien conocida:
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Ahora mismo el negocio de la televisión está en menos manos que nunca, cuando hay más canales que nunca”. La frase pertenece a uno de los mayores expertos del sector, para quien está claro que el negocio televisivo no está en las audiencias, sino en la publicidad, en la cuota de mercado publicitario. Como dice Paolo Vasile, consejero delegado de ‘Tele5’, “mi obligación no es entretener o educar a la gente, sino conseguir espectadores por venderselo a los anunciantes”. Dos frases para enmarcar la situación de un sector crucial, según la clase política, para domeñar el voto, y que después de casi 7 años ya de Gobierno socialista, después de la literatura desplegada sobre la necesidad de conceder nuevas licencias y repartir canales entre amigos varios, todo ello en aras de la libertad de expresión -¡faltaría más!- ofrece una foto fija tan escandalosa que debería provocar, si no una movilización ciudadana, si al menos una reflexión colectiva sobre los caminos por los que transita este país.
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Resulta que, tras la decisión adoptada el 29 de octubre por la Comisión Nacional de la Competencia (CNC) aprobando la fusión ‘Tele5’-‘Cuatro’, y con la operación ‘Antena3’-‘laSexta’ en ciernes, los dos grandes grupos de comunicación citados se van a zampar el 83% de la tarta publicitaria global, que es donde está el meollo. El resto, los tropecientos canales de la TDT que pugnan diariamente por un átomo de audiencia, a verlas venir. A la luna de Valencia. Lo asombroso del asunto es que ambos grupos están en las manos finalistas de Silvio Berlusconi con la familia D’Agostini. Un sector estratégico, clave para el normal desenvolvimiento de una sociedad democrática, convertido en un oligopolio en manos extranjeras.
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Imposible entender la dimensión de la tropelía cometida por este Gobierno sin intentar urgente repaso de lo ocurrido en el mundo televisivo desde la llegada del PSOE con ZP al poder. En noviembre de 2005, el aludido puso en marcha la gran operación mediática que iba a marcar su Presidencia mediante la creación de un grupo audiovisual propio, gestionado por sus amigos Roures, Contreras & Cía del ‘Público’. A tal efecto, otorgó un nuevo canal de TV en abierto, ‘La Sexta’, cuando ya había fecha fija para el llamado “apagón analógico”. Unos meses antes y en plena desbandada veraniega (30 de julio), el Ejecutivo, violando letra y espíritu de la Ley, había autorizado la conversión de un canal de pago (‘Canal +’) en otro en abierto (‘Cuatro’), logrando así cerrar la boca del grupo mediático de Jesús Polanco con sus ‘PRISA’ y ‘El País’…
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El escándalo implícito se vistió con el lenguaje falsario de las grandes ocasiones: la concesión de nuevas licencias se hacía en aras de “aumentar el pluralismo e incrementar la oferta”, porque, además, había “espectro de sobra”, y los nuevos canales cabían en un mercado publicitario que a la sazón atravesaba un boom. La vicepresidenta De la Vega, mandatada por ZP, cerró un pacto con los dueños de los grupos multimedia a base de promesas de dinero público, logrando que Alechu Vasile (‘Tele5’) y Lara-Carlotti (‘Antena3’) se tragaran sin rechistar el sapo de dos nuevos competidores, y metiendo en el mismo paquete a la Unidad Editorial de ‘El Mundo’ (‘Veo TV’) y al Vocento de ‘ABC’ (‘Net TV’). ¡Tutti contenti…!
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Pero, a lo largo de 2009, a cuenta del drástico cambio de tendencia del mercado publicitario motivado por la crisis y del nivel de endeudamiento asumido por los prohombres del sector, la situación se tornó tan dramática que el Gobierno tuvo que salir al rescate de todos. De pronto no había cartas para tantos jugadores, porque la tarta publicitaria no daba más de sí, y había que proponer fusiones a toda velocidad, juntar meriendas a uña de caballo. Para hacerlo posible, el Ejecutivo eliminó en febrero 2009 el tope (5%) que limitaba la participación de un mismo accionista en más de una cadena. Con el habitual desparpajo socialista a la hora de retorcer la ley, De la Vega aseguró que el nuevo Decreto venía a “avanzar en la mayor liberalización del sector y garantizar la transparencia y el pluralismo…”.
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Mas eso era solo la mitad del regalo. La otra mitad llegaba en julio del mismo año: para que se fusionen con garantía, vamos a prohibir la contratación de publicidad por parte de TVE (unos 500 millones de euros), de modo que ustedes puedan repartirse esa pasta en comandita. Esto es, abrir la caja de la TV pública y repartir su contenido entre algunos cuantos: fusiones privadas con dinero público. ¡O sea, que, no sin ciertas dosis de sorna, el atraco fue bautizado oficialmente como la “Ley de financiación para TVE...”!
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En hacer realidad ese engendro se ha empleado con total dedicación la ex vicepresidenta del Gobierno, Fdez. de la Vega ahora premiada con un puesto vitalicio en el Consejo de Estado. El resultado del escándalo tiene cifras frescas: solo en los nueve primeros meses de este año ‘Tele5’ ha facturado más de 622 millones de euros, un llamativo 45,2% por encima del mismo periodo de 2009, mientras ‘Antena3’ ingresó 570, con incremento de 15%; se entienden los elogios encendidos de Alechu Echevarría, presidente de ‘Tele5’, a De la Vega cada vez que asistía a un acto público con la vice. “Estamos muy contentos con las cosas que el Gobierno está haciendo por nosotros”, dijo el citado, presidente de la patronal Uteca, en ocasión reciente. Parodiando la frase de la desdichada Jeanne Manon Philipon camino del patíbulo, cabría decir aquello de “¡Oh Democracia, cuántos abusos se cometen en tu nombre!”
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El proceso culminó hace días con la CNC -ahora integrada en exclusiva por consejeros del PSOE- rubricando la fusión entre ‘Tele5’ y ‘Cuatro’. Ambas cadenas convivirán por separado bajo el control único de Mediaset, el holding Berlusconi: la italiana ¡comprará ‘Cuatro’ y el 22% de ‘Digital+’ a ‘PRISA’!, según el acuerdo ha planteado, a cambio de 500 millones de euros en efectivo y el 18,3% de ‘Tele5’. Como Telefónica no ha tenido más remedio que hacerse cargo de otro 22% de ‘Digital+’, que para eso -un roto y un descosido- está el gigante que preside Alierta, tito Berlusconi ha ideado una meravigliosa jugada: “...tú pones la pasta, César, que de eso vas sobrao, y yo me encargo de la gestión, que en España no sabéis hacer televisión de pago”.
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De modo que hemos acabado con la TV “de pago” y, además, entregándole las teles “en abierto”… a los gentiluomi transalpinos. La operación era vital para supervivencia de ‘PRISA’. Han bastado 9 días para que Pérez Rubalcaba, hombre fuerte del nuevo Gobierno e íntimo ex ejecutivo de Cebrián -buen amigo de Vasile también-, acabara de un plumazo con casi 8 meses de dudas de Luis Berenguer, presidente de la CNC, que ha tenido que soportar presiones sin cuento de De la Vega, además de recibir a Vasile y al propio hijo de Berlusconi, cuasi residente en Madrid. Nada ha podido contra Rubalcaba. Nada, tampoco, ZP contra Paolo, a quien se quiso cepillar por culpa de comentarios despectivos pronunciados en 2004. No se lo permitió Berlusconi. La venganza solo consistía en no recibirlo en Moncloa desde entonces.
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Y al caer ahora está el anuncio de fusión por ‘Antena3’ más ‘laSexta’ (con la mexicana ‘Televisa’ presionando para poner en valor su 40%), y con más motivo aun que el anterior: Mª Teresa… se ha empleado a fondo tratando de evitar la quiebra del Grupo Planeta de José Manuel Lara, “...y no vamos a dejar en la estacada a los amigos del Presidente”, con Roures a la cabeza. El cuadro que se adivina tras nuevo desvergonzado intervencionismo gubernamental en un sector estratégico como el de los medios no puede ser más preocupante en términos de calidad democrática: grandes grupos privados controlando el 83% de la tarta publicitaria y 2 ejecutivos italianos -Maurizio Carlotti en ‘Antena 3’ más el omnipresente Vasile en ‘Tele5’- decidiendo cada día qué es lo que tienen que ver los españoles en TV; un práctico oligopolio a 2 bandas en manos de accionistas extranjeros.
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Los italianos controlan buena parte de la energía (Enel) y gran parte de los medios de comunicación españoles; sin reciprocidad ninguna, que ahí está Telefónica por ejemplo, empantanada con Telecom Italia, para demostrarlo. En la sombra, tan poderosos aliados como Fainé (Caixa), Rato (Caja Madrid) y Florentino Pérez (ACS), unidos todos por argamasa de Borja Prado (presidente de Enel y del italiano Mediobanca en España).
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Queda cada día más abocada al declive una tele pública, ‘TVE’, regida de facto por un Consejo cuyo control se arroga Miguel Angel Sacaluga, hombre del apparatchik socialista que apadrinan José Blanco y De la Vega, porque el poder no está en manos del venerable Oliart. Los rectores de la cosa, además, han decidido que no compite por los grandes eventos deportivos con canales privados, seguramente porque Moncloa ha decidido darle la puntilla.
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Y quedan las televisiones autonómicas, endeudadas hasta sus cejas, con multitud de pequeños negocios y negocietes digitales que, a base de las migajas publicitarias que dejan los grandes, malviven en espera de algún despistado con pasta que aparezca de la nada dispuesto a comprar, pues que nadie ve tales canales porque a nadie interesan.
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Y bien, ¿qué dice la izquierda del espectáculo a grandes rasgos aquí descrito? ¿Qué, los señores de la ceja, esa progresía patria del mundo del arte afincada en subvención? Todos callan cual muerto, en espera del próximo reparto. “¡Porca miseria!” [Jesús Cacho: ‘TV privada y dinero público’, 07/11/10]
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Pues aquí ahora, sin embargo, nuestros progresistas -'oficiales mentes'...- nunca NADA objetaron esa burda propaganda gubernamental que saca pechos por cuanto TVE no cobrará ningún anuncio de las publicidades que continúa emitiendo (¡bien poco encubiertamente: incluso en telediarios-basura, debido al 'interés general' informándonos... de algunas mercancías en competencia con otras para ser las más vendidas!...); o sea, que habrá de financiarse ya el '100% con cargo a los Presupuestos'... en donde cada vez son más recortados otros capítulos para necesidades vitales de la colectividad, tanto televidente como no.
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jueves, 4 de noviembre de 2010

TOLSTÓI HA MUERTO, ¡VIVA TOLSTÓI...!

. Colores el finde, subiendo en claro entre ventiscas de nieve desde
Ezcaray al San Lorenzo, con vetusto Grupo montañero Standard.
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"León Tolstói era un ser de Otro Mundo: genial escritor, inigualable novelista, prodigioso cuentista, áspero misántropo que amaba a la Humanidad contradictoriamente, defensor a ultranza de la 'No violencia activa', huraño impenitente que fue ídolo de masas, monstruo sagrado con dudas de fe, hombre difícil de prosa sencilla e inimitable, maestro de literatos y emblema de revolucionarios, ejemplo de cualquier persona de bien… Este mes se cumplen cien años de su muerte.
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En España, donde apenas celebramos el centenario del nacimiento de Mariano José de Larra, ignoramos por completo el de José de Espronceda y nos hemos limitado a homenajear el de la muerte de Miguel Hernández con una incompleta edición de sus 'Obras completas', un disco de Serrat y un acto en Orihuela, a Tolstói le hemos recibido con una más que grata noticia: la editorial Alba ha publicado una nueva y magnífica traducción, obra de Víctor Gallego, de 'Anna Karénina', seguramente la mejor novela de la Historia.
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Toda la narrativa de Tolstói es asombrosamente buena. 'Guerra y Paz' es una novela ingente, inconmensurable, única. La mayoría de sus cuentos –es indispensable leer 'Cuánta tierra necesita un hombre', 'El diablo', 'El padre Sergio' o 'Las memorias de un loco'– son tan buenos como los de Antón Chéjov. Hasta sus obras más 'menores...' poseen cierta pátina indeleble de genialidades. Pero entre toda su tan descomunal producción sobresale, con justicia, 'Anna Karénina': un festín novelístico de primera magnitud.
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Recién publicada, Fiódor Dostoievski la calificó de 'Obra maestra sin tacha'. Flaubert se quedó anonadado tras su lectura. Thomas Mann creía que era la mejor novela social de siempre. Vladimir Nabókov la colocó a la cabeza de las grandes historias de amor. William Faulkner la veneraba. Pero es mucho más que todo eso. 'Anna Karénina' lo es todo; es una novela que hay que leer para advertir su grandeza; hay que disfrutarla si se quiere ser humano, entender el mundo de locos en que vivimos. Es uno de esos libros, como la dantesca 'Divina Comedia', las cinco grandes tragedias de Shakespeare, 'El Quijote' o el 'Fausto' de Goethe que han hecho de nosotros lo que somos, sentimos y pensamos.

Generalmente, como con casi todo, 'Anna Karénina' suele reducirse a una historia de adulterio entre la dama del título y un joven militar de buena familia. Hay otra gran trama principal: la de Levin y su esposa Kitty. Mientras aquella destruye su matrimonio, su familia, su prestigio social, su vida, sufre en definitiva una historia de pasión y desamor, éstos aprenden a amar, a vivir juntos, a crear un nido familiar, a reconciliarse con la vida. Bien pensado, es Levin, el 'alter ego' de Tolstói, un auténtico protagonista del libro, una genial reflexión sobre la existencia, la sociedad, el ser humano, el mundo, sobre todo lo que puede abarcar la mente humana.
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'Anna Karénina' es tan ingente porque es un trozo de universo metido en alrededor de mil páginas. Nunca se ha conseguido crear algo tan pleno y real. Cada personaje –Vronski, Oblonski, Dolly, Karenin, Mijáilov, Nikolai, Varenka, Seriozha, un eterno etcétera– es un ser humano de carne y hueso, con fondo, forma, alma… ¡Si hasta Laska, la perra de Levin, es más humana que muchos personajes de novelas contemporáneas! Nunca antes ni después un escritor ha conseguido crear tantas almas –cercanas, remotas, buenas, malas, frívolas, interesadas, generosas, gélidas, cálidas…–. Un átomo donde se condensa la humanidad entera...
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Cada página es un ejercicio narrativo poderoso, intenso, de una plenitud inhumana, casi divina, realizada por un místico heterodoxo, un ser que huía de los humanos y los quería con una desazón patológica. En 'Anna Karénina' se suceden las escenas... más intrascendentes con las más apasionantes como si estuviésemos en plena cotidianeidad: una partida de caza, una cena familiar, un baile de gala, una noche en la ópera, una asamblea de la nobleza rural, un día de siega, un nacimiento, una muerte, una tarde en el casino, una discusión sobre la existencia, otra sobre los campesinos… Siempre con un interés pasmoso para el lector que busque y sepa encontrar la verdad en las palabras de un genio.
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Por si fuera poco, en 'Anna Karénina' se dan la mano las más grandes proezas de la novela anterior y los cambios técnicos que ahora se atribuyen a escritores del siglo XX. Siendo un clásico, la más genial y decimonónica de las novelas decimonónicas, es mucho más audaz y adelantada que cualquiera de las que se han publicado después. Es un prodigio técnico, creativo, una hazaña colosal de un escritor en estado de gracia que, a la postre, era un hombre de carne y hueso pero al que en Rusia siempre se ha visto como un semidiós, como aquí a Cervantes, sólo que allí, y en casi todo el mundo, a Tolstói se le sigue leyendo con deleite, pasión y veneración.
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Después de 'Anna Karénina', Tolstói no volvió a escribir ninguna novela grandiosa –sí la mayoría de sus mejores cuentos y algunas insuperables novelas cortas como 'La muerte de Iván Ilich' o 'La Sonata a Kreutzer'–. Había tocado su techo. Y el de todos. Aun más, renegó de su magna obra por considerarla insuficientemente auténtica, poco edificante en lo moral. Nada extraño si consideramos que el propio novelista ruso siempre renegó de Shakespeare. Quizás poco inteligente sólo para lo que él se refería, quizás eternamente insatisfecho con todo, en especial consigo mismo, la cuestión es que ha sido de los pocos que no consiguió ver la inhumana grandeza de su mejor obra. Hasta en eso era único.
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Se cumplen cien años de la muerte de Tolstói, hombre que inspiró, entre otros, a Gandhi o Martin Luther King. Es uno de los escasos hombres que, sin ser un santo, dejó tras de sí un aura de especial humanidad y una obra magistral que perdurará por los siglos de los siglos. 'Anna Karénina' es su mejor novela, la mejor de toda la Historia. Seguramente no exista ningún otro libro tan perfecto, tan genial, tan ambicioso, tan pleno, tan semejante a lo que somos todos en conjunto. No leerla es ser un poco menos humano, es quedarse incompleto. Y el leerla es un placer, único, deliciosamente repetible."
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viernes, 29 de octubre de 2010

En homenaje a Marcelino Camacho: ”yo tengo una pobreza para Vd” (Pregón) - La llamarada

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Como en aquella ultramarina canción [Lento pero viene / el futuro, se acerca / despacio / pero viene / (…) / Lento pero viene / el futuro real, / el mismo que inventamos / nosotros y el azar, / cada vez más de nosotros / y menos del azar... / Lento pero viene, / el futuro se acerca / despacio / pero viene”...] nuestro tiempo terminará poniendo siempre las cosas en su sitio de formas patentes, contrastables, más allá de los cuentistas o su propaganda.
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Aun cuando nadie pueda tampoco estar a salvo de cualquier crítica, por supuesto, a estas [h]arturas parece claro que con la despedida de Marcelino algún irrepetible capítulo de nuestra Historia reciente se cierra; entre todas cuantas personas nos habrían representado alguna vez en las Cortes Generales del par-tidista/lamentario Reino de España, después de su 'Transición democrática', acaso sea ya la última de quien con justeza podrían recordarse ciertas palabras que [sobre una puerta en la ETS de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos de Santander, por ejemplo...] rezan:

«Hay hombres que luchan un día, y son buenos; también quienes, luchando un año, son mejores. Y además tenemos a otros que, por haber luchado muchos años ya, son muy buenos. Mas luego están los que lucharon toda la vida; y esos, únicamente, son los imprescindibles.» Bertolt Brecht

En su honor tan solo, con Dolores 'Boli' coreamos ahora cantares (“A dos Voces...") de Daniel Viglietti más Mario Benedetti:

Laray, lará, larailaralarairero,
laray, lará, larailaralarairero...
Qué linda es la madrugada, con este Sol trafoguero;
cuando se haga LLAMARADA... va a alumbrar el Mundo entero!
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Hay que ahorrar pa no ser pobre, un pión viejo me decía;
y a él nunca le sobra un cobre, pa comprarse una alcancía…

Señor que no me mira, miré un poco;
yo tengo UNA POBREZA PARA USTÉ;
limpia, nuevita, bien desinfectada,
vale cuarenta y se la doy por diez.
Señor que no me encuentra, busque un poco,
mueva la mano, desarrime el pie,
busque en su suerte, por todos los rincones,
piense sobre las muchas cosas que no fué.


Bichito guapo el hornero, trabajador como un dios;
no necesita dinero y a más, y a más, ni tiene patrón.


Le vendo la pobreza, es una insignia;
en la solapa puede convencer.
Qué cosas raras pasan por el mundo;
que Usté tiene agua, yo no tengo sed.


El sueldo de un pión carrerro nunca se debe aumentar
pa que valore al dinero y no aprenda a malgastar...


Tiene su cáscara, su dios, su diablo,
su fé en los cielos y su mala fé.
Lo tiene todo menos la pobreza;
si no la compra, llorará después.
Va como propaganda, como muestra;
quizá le guste y le coloque cien
(pobreza sin los pobres, por supuesto,
ya que los pobres nunca huelen bien).


Los piones -dijo un dotor- no son hombres delicaos;
a ellos no les hace el dolor, porque andan acostumbraos.


Pobreza abstracta sin harapos, pulcra,
noble al derecho, noble del revés;
pobreza linda para ser contada
después del postre y antes del café.
Señor que no me mira, mire un poco,
yo tengo una pobreza para Usté…
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¡Mejor ya no se la vendo,
SE LA REGALO, por esta única vez!
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martes, 26 de octubre de 2010

Sin "lo no sabido" saber… o de 'Amores, Miedos y Modernidad –u otros (des)vivirse…- líquidos'

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Sobre felicidades, consumo y lo demás importante aquí ahora en crisis: nuestra mayor solidez o entereza, realización y autonomía personal podría estar en el resistir sin confundirnos -irreflexiva mente- demasiado entre toda la banalización del deseo cuya saciedad inaplazada tratan de vendernos los mercadeos adictivos hoy por doquier [como deducimos del valioso extracto hecho por el Especial de 'La Nueva España' sobre imperdibles lecciones desde un veterano Premio Príncipe de Asturias en Humanidades y Comunicación]... Y para ello nos recomienda tan bien hoy otro profesor, el filósofo Manuel Cruz, 'Amar la duda':
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"Al ignorante, por su condición de tal, todo debería sorprenderle y, sin embargo, nada parece venirle de nuevas. Pensaba en esta sencilla idea hace algún tiempo, mientras veía distraídamente un programa de la televisión pública (...) la pregunta que de forma casi inevitable parecía surgir era la del origen de lo que daba toda la impresión de ser una tenaz resistencia por parte de los adolescentes entrevistados a dejarse sorprender. Resistencia que parecía contradecir el tópico de la infatigable curiosidad como rasgo constitutivo de las edades más tempranas, de igual modo que pone en cuestión el que considera el resabio escéptico como la determinación más característica de la madurez.
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Confieso que me entristeció la imagen de aquellos jóvenes empeñados en mostrarse como si estuvieran de vuelta de todo. Quizá hubieran mudado su actitud de saber que un joven resabiado es lo más parecido a un anciano que apenas hubiera vivido, que tuviera un pasado perfectamente vacío, y que, sin embargo, no dejara de apelar a la autoridad de la experiencia acumulada a sus espaldas. Pero vivir significa tener una determinada relación con lo que nos va ocurriendo, y eso no es algo que nos venga dado, con lo que podamos contar de antemano: necesitamos la colaboración de quienes nos precedieron en el uso del pensamiento y de la vida, y que tuvieron la generosidad de dejarnos el regalo del destilado teórico de su experiencia. Y, es curioso, casi todos, desde Sócrates, coincidieron en algo: la pasión teórica es la chispa que salta cuando entran en contacto la conciencia de nuestra oceánica ignorancia e inagotable curiosidad. Con otras palabras: la desesperada avidez por entender lo que nos pasa constituye, sin duda, uno de los mejores legados que les podemos dejar a las generaciones futuras.
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Todo lo contrario, como fácilmente se deja ver, de ese modelo de joven modelado con la forma de lo existente, diseñado para enfundarse en lo real como en una segunda piel (ya saben: eficiente y eficaz, rentable, competitivo, ambicioso, seguro de sí mismo, etcétera.), que algunos parecen empeñados en intentar producir. Perfectamente insustancial e irreprochablemente adaptativo. ¿Son estas las personas que podrían mejorar lo que ahora hay? Se equivocan nuestros responsables (...) si piensan semejante cosa. Así solo conseguirán niños-viejos como los aludidos al principio: tan satisfechos consigo mismos como incapaces del menor estupor, de la más mínima perplejidad... No van a encontrar gente tan sólidamente ignorante como los filósofos. Por eso son de fiar (...) Horkheimer, en su momento, nos advirtió de una inquietante posibilidad que ha terminado por tornarse en amenazante peligro o, tal vez peor, en cruda descripción del lugar en el que estamos. Escribió esta sencilla máxima: 'El desprecio por la teoría es el inicio del cinismo en la práctica' (...)"
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Socialmente, acaso el desafío actual para todos mayor sea cómo encontrar ese ”relato” que dé crédito a esta sociedad en donde ya no lo habría más… Y un texto reciente sin desperdicio, al respecto, que quizás fuere útil considerar puede ser ’La lista de Lule’ por Manuel Conthe, cuya conclusión incide sobre dónde se ven -entre los diversos 'estereotipos' habituales por dicho análisis citados- las fuerzas patrias imprescindibles hoy para sacarnos del hoyo:

“…El ‘diluvio’ es esta pérdida de competitividad y este desempleo estructural que, tras el ingreso en el Euro, nos produjo la ‘burbuja’ inmobiliaria; el papel de ‘bobos’ debiera atribuirse a quienes se obstinan en que el Estado y la Seguridad Social sean una ‘buena madre’ que, sin reforma alguna, garantice sus sacrosantos ‘derechos’. ¿Acaso logrará enardecernos con esta nueva historia el Partido dirigido por un Registrador de la Propiedad o dos abogadas del Estado, cuya principal y regular proclama es tildar de ‘bobo’ y ‘pillo’ al Gobierno? ¿Podremos ver figura del heroico emprendedor schumpeteriano en un empresariado dirigido por el Sr. Díaz-Ferrán y poblado de altos directivos, con sus ‘blindados’ contratos?” ...

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Y en fin, se lo hemos oído durante solemne Acto este último sábado en Oviedo al gran sabio cívico que con toda justicia homenajeamos, Zygmunt Bauman:

“Tal como lo expresó otro novelista, Milan Kundera, su autor envió a Don Quijote para hacer pedazos los velos hechos con remiendos de mitos, máscaras, estereotipos, prejuicios e interpretaciones previas; velos que ocultan el mundo que habitamos y que intentamos comprender. Pero estamos destinados a luchar en vano mientras el velo no se alce o se desgarre. Don Quijote no fue conquistador, fue conquistado. Pero en su derrota, tal como enseñábanos Miguel de Cervantes, demostró que la «única cosa que nos queda frente a esa ineludible derrota que se llama vida es intentar comprender». Eso fue el gran descubrimiento sin parangón de Miguel de Cervantes; una vez hecho, jamás se puede olvidar. Todos los que trabajamos en las humanidades seguimos el camino abierto por ese descubrimiento. Estamos aquí gracias a don Miguel...
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Hacer pedazos el velo, comprender la vida… ¿Qué significa esto? Nosotros, humanos, preferiríamos habitar un mundo ordenado, limpio y transparente donde el bien y el mal, la belleza y la fealdad, la verdad y la mentira estén nítidamente separados entre sí y donde jamás se entremezclen, para poder estar seguros de cómo son las cosas, hacia dónde ir y cómo proceder. Soñamos con un mundo donde las valoraciones puedan hacerse y las decisiones puedan tomarse sin la ardua tarea de intentar comprender; de este sueño nuestro nacen las ideologías, esos densos velos que hacen que miremos sin llegar a ver. Es a esta inclinación incapacitadora nuestra a la que Étienne de la Boétie denominó «servidumbre voluntaria»…
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Y fue el camino de salida que nos aleja de esa servidumbre el que Cervantes abrió para que pudiésemos seguirlo, presentando el mundo en toda su desnuda, incómoda, pero liberadora realidad: la realidad de una multitud de significados y una irremediable escasez de verdades absolutas. Es en dicho mundo, en un mundo donde la única certeza es la incertidumbre, que estamos destinados a intentar, una y otra vez y siempre de forma inconclusa, comprendernos a nosotros mismos y comprender a los demás, destinados a comunicar y de ese modo, a vivir el uno con y para el otro…”
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viernes, 22 de octubre de 2010

Sobre fractales y Crisis... o ¿trabajar más para ganar menos?: con Mandelbrot, in memoriam

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Una reciente propuesta de los recetarios delincuenciales menos imaginativos acaba de volvernos a recordar sus programas interesados para regresos de nuestra historia ("¿Trabajar más y ganar menos...?"), que hasta desde la elevada tribuna responsable del Banco Central Europeo se vieron en el obligado trance de redargüirles: "...¡No; lo que pasa es que se debe trabajar con mejor productividad [por los gestores... tanto como en la mano de obra]...!"
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También el emérito experto Vicenç Navarro lo recordaba, en su contestación al cuestionario del Gobierno para una Presidencia española de la UE: "...de acuerdo con el Informe global sobre la Competitividad del año 2009 presentado por 'Foro de Davos', los países más competitivos de la OCDE incluyen alguno que cuenta con el mayor gasto social público en protección social... El conocido principio de 'flexiseguridad' se basa precisamente en la experiencia escandinava de incentivar flexibilidad del empleo proporcionando prestaciones sociales extensas. En ausencia de esto es difícil obtener lo anterior..."
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Y encontramos regalo magnífico en cierta reseña conmemorativa ("Mandelbrot, fractales y crisis financieras", por Alejandro Nadal, desde 'La Jornada') que suscitó reflexión de gran actualidad:
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“El relámpago en el cielo no se despliega en línea recta. La rugosidad de una coliflor o las caprichosas formaciones de la rama de un árbol son un desafío para los trazos limpios de la geometría que aprendimos en la escuela. Ni las líneas rectas, ni las curvas perfectas existen en la naturaleza. Pero a partir de la obra de Benoît Mandelbrot es posible acercarse a una teoría de la rugosidad irregular que es la marca del universo.
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Hace una semana falleció este matemático, creador de la 'geometría fractal' y otras maravillas cercanas a la 'teoría del caos'. Según la palabra acuñada por Mandelbrot, 'fractal' es una figura semi-geométrica que puede ser dividida en partes más pequeñas, de tal modo que cada una de dichas fracciones es otra representación a escala menor de la misma figura inicial. La 'rugosidad' e 'irregularidad' están íntimamente relacionadas con patrones de afinidad entre las partes y el todo. Un ejemplo es la coliflor: se puede desmenuzar todo lo que uno quiera y al amplificar cada una de sus inflorescencias individuales, se observa que las partes más pequeñas son similares a la coliflor entera. A esta propiedad se le denomina 'auto-afinidad'.
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En 1963 Mandelbrot analizó las variaciones de precios de algodón sobre una serie de tiempo. Dos hallazgos le sorprendieron. Primero, los movimientos de precios no tenían nada que ver con una distribución 'normal' en la que la mayor parte de las variaciones está cerca del promedio. Los datos mostraban una mayor frecuencia de variaciones extremas. Segundo, el patrón de las variaciones era independiente de la escala: las curvas de cambios de precios en un día eran iguales a las de un mes. Y lo más asombroso era que estas características estaban presentes a lo largo de todo el tumultuoso período 1900-1960 que había presenciado dos guerras mundiales y una gran depresión.
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Mandelbrot utilizó su teoría de fractales para explicar la presencia de eventos extremos en Wall Street. En 2004 publicó su libro sobre el ‘mal comportamiento’ de los mercados financieros. La idea básica sobre la relación entre fractales y mercados financieros es que los eventos extremos son más probables y esto ofrece una visión más certera sobre los riesgos del mercado. En el mundo financiero el objetivo central es maximizar los ingresos para un cierto nivel de riesgo. Los modelos comúnmente utilizados consideran que los eventos de variaciones extremas en los mercados financieros son muy poco probables y pueden, para fines prácticos, ser ignorados. Es decir, la premisa es que los movimientos de precios son resultado de procesos aleatorios bien portados. Cada variación de precios de un activo financiero es vista como si fuera independiente de la anterior. Los modelos convencionales (como el de Black-Scholes para precios de opciones) utilizan algunas distribuciones probabilísticas 'normales' para tratar las variaciones de precios. Una distribución 'normal' es aquélla en la que el 95% de las observaciones está dentro de las primeras dos desviaciones estándar de la distribución (la desviación estándar mide qué tan lejos está una observación del promedio). Todo esto significa que los eventos extremos son improbables y pueden ser ignorados.
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Para Mandelbrot esto es una pésima aproximación a los mercados financieros. En su enfoque la distribución de eventos no es normal (los eventos extremos tienen una mayor probabilidad). La curva de distribución exhibe la propiedad de kurtosis o de las llamadas 'colas' pesadas o robustas. Esto es mucho más cercano a la realidad de los mercados financieros: el movimiento del índice Dow en los últimos cien años revela una frecuencia inquietante de movimientos violentos. Y sin embargo, aún hoy se usan los modelos convencionales diciendo que tales eventos extremos ¡sólo pueden ocurrir una vez cada 10 mil años!
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Que será indispensable una mayor regulación en los mercados financieros es una conclusión obvia del trabajo de Mandelbrot. Sin embargo, nada de lo que se hizo hasta hoy, a 3 años de reventar la Crisis, se acerca a lo que sería necesario para acortarle la rienda a los operadores financieros. Por otro lado, Mandelbrot confirmó lo que ya se sabe sobre inestabilidad de mercados interdependientes y, en especial, de los financieros. Pero Mandelbrot no buscó explicar las causas de las crisis, ni siquiera de la formación de expectativas à la Keynes o Minsky. Será interesante utilizar un enfoque de los fractales para estudiar cómo cada crisis refleja la estructura del sistema capitalista (del momento) en su 'rugosidad' y 'auto-afinidad'. En términos de la geometría fractal, ¿son auto-similares las crisis y sus detonadores?
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Mandelbrot no tuvo una formación de economista, quizás por esa razón sus aportaciones exploran cómo se comportan los mercados. Esto es un avance frente a los 200 años de una teoría económica cuyo programa de investigación consistió en tratar de demostrar (infructuosamente) que los mercados eran eficientes. En el contexto de la crisis global, Mandelbrot es una bocanada de aire fresco.
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La belleza de la geometría fractal no tiene límites. Quizás el mensaje de Mandelbrot ya estaba en el poema ('The Auguries of Innocence') de William Blake: Contemplar el mundo en un grano de arena, / y un cielo en una flor silvestre, / acoger el infinito en la palma de tu mano, / y la eternidad en una hora...”
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martes, 19 de octubre de 2010

¿En qué va mal nuestro Impuesto de la Renta: por qué lo tenemos hoy tan demasiado negro?

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Las ‘actualidades’ del Reino -de España...- suelen, solo, apuntarse (¡muy centrífuga mente...!) a ‘los problemas’ periféricos o aun ultraperiféricos; aunque merecería las penas detenerse un poco por algo más "central para esta piel del toro", sobre nuestras interioridades nacionales [con cuita real así, tan bien contante y sonante, u otras objeciones menos 'identitarias' que materiales...] en el presente, aquí ahora demasiado sobrante de mayoritaria precariedad...
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Mensajes difundidos, en el pasado 29-S... por nuestras calles
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“El IRPF es un impuesto esencial. No solo tiene una gran capacidad recaudatoria sino que, además, plasma en la práctica tributaria las nociones de equidad dominantes en la sociedad... Todas las reformas del IRPF realizadas en España los últimos 20 años lo redujeron (en realidad, muchas 'propuestas de simplificación' son solo excusas para reducir equidad, progresividad y visibilidad del IRPF)... A pesar del crecimiento económico entre tanto... la recaudación de 2007 fue ya un 20% menos que lo recaudado en 1992. Y está un 30% bajo media de la UE-15, donde solo Grecia y Portugal recaudan menos que España...

El 10% de los declarantes paga casi el 50% de lo recaudado. Pero ese mismo 10% más rico tiene casi el 40% de la renta declarada. Simplemente, buena parte de la concentración del IRPF se deriva de la concentración de la renta, no de la progresividad... En promedio de la UE-15 el tipo marginal máximo es 46,5% (en España 45%) y al menos cinco países tienen tipos máximos mayores o iguales al 50%... Por tanto, según parámetros de los países avanzados en la UE, el IRPF español no es alto ni excesivamente progresivo...
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Los efectos del IRPF sobre los incentivos ['rebajando' a sociedades...] y la 'deslocalización' suelen exagerarse con intereses partidistas... no afecta de forma significativa a la renta o al empleo y en lo esencial solo sustituye usos privados de la renta por públicos. La 'deslocalización' es anecdótica en las personas e incontrolable vía reducción de tipos (¡salvo que se hagan cero!) en el caso del capital. Tampoco tiene sentido decir que el IRPF desalienta formación de capital humano (no es creíble que la gente deje de estudiar o renuncie a formarse para evitar saltar de tramo en el IRPF)...

En todo caso, el principal problema del IRPF... es que, lejos de gravar toda la renta de todos los contribuyentes, solo grava ciertas rentas de algunos contribuyentes. Esto causa una erosión muy notable para las capacidades recaudatorias del impuesto... y crea una inequidad horizontal (contribuyentes iguales pagan impuestos diferentes) inaceptable... que se debe a dos causas: el fraude y la normativa del impuesto...

Casi el 95% de las rentas declaradas en el IRPF han sido retenidas previamente; lo no retenido ni se declara: no salarial y mucha del capital percibida por los más ricos. El fraude de los evasores alcanza desfachatez cuando, aprovechando la normativa y faltas de inspección en Sociedades, los empresarios y las rentas elevadas utilizan empresas para eludir el pago del IRPF...

Para reducir el fraude primero es necesaria voluntad política que exprese 'tolerancia cero' ante el Fraude Fiscal y, segundo, tomar medidas para que... deje de ser un ejercicio rentable: aumentar la probabilidad de detección, la sanción, la exposición social del defraudador y la eficacia en el cobro de deudas... También se deben cerrar vías de evasión (uso de Empresas para eludir IRPF, Sicavs con testaferros, Sociedades o Fondos de Capital Riesgo, etc)...

Una de las inequidades más importantes se produce porque, con el impuesto dual vigente, las rentas del capital tributan a un tipo menor que incluso el mínimo aplicable a las del trabajo... Por ejemplo, en el año 2011 el Estado prevé gastar en incentivos a pensiones privadas bastante más de lo ahorrado no revalorizando las públicas (1.700 millones de euros). El coste de ayudas a la vivienda (incluyendo una dudosa para obras de mejora y otra aún peor exención por reinversión de plusvalías en la vivienda propia) llega a casi 9.000 millones de euros... En conclusión, está pendiente una necesaria reforma del IRPF que le dote de capacidad recaudatoria y elimine inequidades como la 'horizontal' ya señalada.
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Esta reforma... pasaría por luchar de forma efectiva contra el Fraude (si se redujera solo a su mitad subiría la recaudación en al menos un 3% del PIB), cerrar vías de elusión, eliminar la dualidad, depurar las deducciones y bonificaciones del impuesto y modificar algunos elementos técnicos. Solo así el IRPF podrá jugar el papel económico y ético para el que fue establecido, y generar en el futuro una parte sustantiva de los recursos necesarios para mantener el Estado de bienestar.”
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(Ignacio Zubiri, catedrático de Hacienda en la Universidad del País Vasco: '¿Qué anda mal en el impuesto de la renta?', EL PAIS, hoy)
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O sea, que mientras no empecemos con las Cuentas más claramente, como en la medianía entre los paises de nuestro entorno al menos, continuarán Cuentos como éste contra lo nuestro más básico. Pero aquí escasea el verdadero debate fiscal-presupuestario; y así seguirá quedando todo igual, en humo, demasiado negro... =
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SERIE NEGRA [*]
. ”-¿Cómo puedes ser tan duro y tan tierno a la vez? / -Si no fuera duro no podría estar vivo. / Si no fuera tierno no merecería estarlo.” (Raymond Chandler, en 'Playback...')
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LAVORO NERO -(I)
Cobrará por semana trabajada. / Ya conoce el horario. Depende / del trabajo que tenga. No, no hay / prisa por irse. Son quince minutos / de descanso. Allí. Y rapidito. Pregunte si no sabe. Faena / tenemos para un mes. Luego / ya veremos. Le llamamos. O no.
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LAVORO NERO -(III)
“¿Tienes un fósforo, nena?” (en 'Tener o no tener'...)
Limpio las mesas. Barro la tarima. / Sirvo. Doy el fregote. Gusano de ceniza / en el cenicero. Fregaderos atascados. / Restos de lechuga, rodajas de limón, / Raspas de pescado, arroz seco. / Nube de pringue. Dame un trago, vuelca / lo que queda y hoy una botella del almacén. / Siento mucho el error. Muchísimas gracias. / La lista, la basura, reponte aquí, / Dame un billete. La espalda me mata. / Me usan. En los husos horarios / del esclavo. Llevo un póquer. De domingos. / La jerarquía del bochorno. Perdimos. / No es nada. Sólo es el estío que cae / sobre mí como una estación encadenada.
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LAVORO NERO -(VI)
Estábamos en la mira/ la lista, / en todas las apuestas. Los demás / callaban. Nos dejaron solos. / Les gritamos. No escucharon. / Se guardaban las espaldas. / Tengo hijos. Mujer. Deudas. / Como todos. Pero ahora no. / Miraban a otro lado. Callaban. / El friso de sus rostros en silencio. / Estantería de miedos, anaquel / de ceños vendidos. Mientras, / alguien dio el aviso. Venían. / Quedaba un cuarto de hora / para salir. / Para salir de aquí.
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LAVORO NERO -(X)
Si te gusta, bien. Su voz se endureció. / Encendió un cigarrillo. Recordé / su último despido. Empapeló sin palabras. / Posó la mano sobre el hombro. Fuera, / susurró. Deseé abalanzarme y destrozarle. / Decidí aguantar. Necesitaba la pasta. / Ya vendrán tiempos mejores. Seguro. / Tengo a cien que querrán sustituirte. / No tengas paz en cien horas. Cien meses. / Se giró. Y si no te gusta, ahí tienes la puerta.
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LAVORO NERO -(V).
No es que ellos tensen la cuerda, / los nudos de hierro. / Sucede / que tú aflojas. / Y aflojas. / Y no dejas de aflojar/ y ellos la van recogiendo.
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