Hijos de Abraham, ¿habéis perdido la cabeza? Hijos de Isaac e Ismael, los dos hermanos del mismo padre, ¿no os avergonzáis? Hamás ha masacrado, Israel responde con una masacre en Gaza, el conflicto se extiende a Irán, os matáis unos a otros en la maldita espiral de la perpetua venganza, y mientras vuestro padre era el apóstol de la unidad, cada día os convertís en un poco más, ante la rostro atónito de los pueblos de la Tierra, tristes campeones de la discordia y del odio.
Entonces, ¿qué habéis hecho con vuestra herencia? ¿Cómo podéis ser tan sacrílegos con la enseñanza de la paz que Él os transmitió y que debería convocaros, elevaros, haceros abandonar inmediatamente las armas? ¿Y qué significa para todo nuestro mundo humano esta trágica destrucción del tesoro de Abram por parte de sus propios herederos?
Éste, Abram, que se convirtió en Abraham e Ibrahim, es, como "padre de multitud de naciones", según la fórmula establecida, la figura simbólica mayor de una fraternidad universal, a la que sus hijos judíos, cristianos y musulmanes tienen responsabilidades de llevar vida, no sólo entre ellos, sino con toda la humanidad. Abraham es, pues, el nombre de una fraternidad sin fronteras entre todos los hombres de todos los pueblos, de una unidad del género humano que es a su vez parte de la unidad de una realidad atravesada por una misma luz trascendente. Como si todos fuéramos misteriosamente otras tantas caras de lo que hay más allá de cada cara. Según la herencia del patriarca, la hermandad de los seres humanos se fundamenta en esta sublime hermandad de la naturaleza, de los vivos, del cosmos y del cosmos con aquello que, habiéndolo creado, lo supera.
¿Cuáles son, en este aspecto trascendente, nuestras pequeñas fraternidades religiosas, nacionales, culturales, etc.? ? Simples cristalizaciones particulares de la fraternidad universal. Experiencias quizás más accesibles a nuestras mentes limitadas, a nuestras conciencias aún no despertadas a la percepción de una fraternidad más amplia... Pero en lugar de avanzar hacia esta ampliación de nuestro sentido de Fraternidad, hoy, como tantas veces en la historia, nuestras pequeñas fraternidades se convierten en ¡los peores enemigos de aquello que es inmenso y que une espiritualmente a los seres del universo! Y esto ahora parece tanto más utópico, irreal, cuanto que nuestras opiniones están dispersas por nuestras divisiones, perdidas por la absolutización de nuestras únicas diferencias relativas. Esto es de lo que este conflicto palestino-israelí es símbolo para la humanidad contemporánea: sobre nuestras incapacidades para ver la unidad o armonía entre lo uno y lo múltiple, lo mismo y lo otro. Hemos perdido el arte de tejer nuestras diferencias porque dentro de nosotros, a partir de ahora, se ha cerrado el ojo de la unidad.
Guerra global de valores
Las comunidades así sólo consiguen asustarse unas a otras, las identidades sólo buscan afirmarse mediante los rechazos o la destrucción de otras identidades. Todo el mundo está destrozado por el separatismo generalizado. En los debates sociales, que se han vuelto extremadamente violentos, parece que nos hemos puesto anteojeras terribles para encerrar a todos en unos puntos de vista cada vez más unilaterales, inconscientes o conscientemente radicalizados, que ya no defienden sino algún interés particular o causa exclusiva de una identidad sagrada como ideología de combate, confundida con el bien puro y que ya sólo sabe considerar a sus oponentes como el mal encarnado en una serie de enemigos que se insistiría en demonizar para destruirlos. Cada uno así muestra solamente lo peor de sí mismo: un fanatismo que, por supuesto, ofrece al adversario tantas oportunidades adicionales para ser designado como un monstruo... ¿Adónde se han ido los sentidos de medida y complejidad, o el respeto por las alteridades con la fraternidad?
Ya no me preguntan, como a otros, sino una sola cosa: de qué lado estoy entre Israel o Gaza y, dependiendo del que coja, denunciar al otro. Ahora sólo se me pide comenzar, igual que tantos otros, funcionando sólo a través de la lógica camp, por acusación, denuncia y excomunión para todos aquellos que no están de mi lado, al no ver el bien donde yo lo veo; con el argumento de que serían los nuevos bárbaros o actuales fascistas.
Max Weber [1864-1920] había descrito la modernidad como esa época en la que reina un “politeísmo de valores”, ¿una diversidad de visiones del mundo rica pero potencialmente conflictiva? Ahora esta situación moderna ha degenerado, pues efectivamente hemos entrado en una guerra global de valores, a todas las escalas, ese famoso “choque de civilizaciones” del que hablaba Samuel Huntington [1927-2008] y que, por pura locura, nosotros en efecto hemos precipitado, apresurándonos a imputar siempre al “otro” del ser el único culpable.
Dos campos asesinos
¿Cómo elegir entre causas que hoy, en todas partes, no son más que pretensiones de superioridad, declaraciones de guerra? ¿Cómo podemos elegir decentemente entre el ejército israelí, que está matando a la población de Gaza, y el terrorismo de Hamás? ¿Cómo elegir entre estas dos causas que, por falta de sabiduría, se han dejado encerrar en la maldición y la tragedia o la fatalidad de violencia sin fin? No podemos elegir el bien entre dos errores.
Al decir esto, pienso en Erasmo, quien, en el siglo XVI, se negó a elegir entre católicos y protestantes, alegando que ambos bandos cometían terribles masacres. Cuando nos lo cuenta en el magnífico retrato que hace de él, Stefan Zweig [1881-1942] nos explica cómo Erasmo fue condenado por ambas partes al haberse negado a elegir. Ambos bandos lo declararon traidor al bien propio y cómplice objetivo del mal cometido por el otro. Le acusaron del faltarle coraje o lucidez, y si debido a ello acabó arrastrado por el barro fue porque, durante una época en la que la locura se difunde, mientras las posiciones se tornan histéricas, lamentablemente no resulta bueno mantener la calma con una cabeza y un corazón tranquilos.
Así que no, y -sin tomarme, obviamente, por Erasmo...- no: sin embargo, como él, no elijo hoy ninguno de los dos bandos asesinos con Hamás e Israel. Tan sólo elijo aquella causa de lo que no es campo alguno; en este caso la de todos aquellos que, igualmente por ambos lados, son víctimas de la monstruosidad: la causa de los israelíes asesinados, violados y tomados como rehenes así como la causa de todos aquellos habitantes en Gaza que han muerto ya, mueren ahora de hambre o huyen aterrorizados. Elijo la causa de todos los seres humanos que mueren por olvidar la sabiduría de Abraham.
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