Once notas -para una política- del Instante...

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La vida es "lo que ocurre cuando estás ocupado en otra cosa", decía un popular John Lennon del pasado siglo. Hay experiencias cruciales que sólo se dan de repente, cuando algo nos asalta por sorpresa y con las defensas bajas. Sin posible preparación, esos momentos nos cogen desprevenidos, o a contrapelo de cualesquier anticiparse... Y con frecuencia los inevitables planes del día son también una pantalla de contraste para que lo anómalo resalte. Algo se precipita: es el que llamamos 'acontecimiento'. Aunque sea mínimo en magnitud, ese lapso de la revelación divide nuestro relato en dos.

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Apenas basta toda una vida para estas briznas del tiempo. El "Cambiando descansa" en Heráclito alude a un reposo interno al movimiento, una velocidad vertiginosamente lenta que demoraría tiempos acumulándolos puntualmente, como hacen las obras de Arte. La posibilidad de tal lentitud fulminante se debe a que tiempo y espacio no son tanto números cuanto formas de vida. Ni orden cuantitativo, sino devenires cualitativos; un algo cuya medición es relativa siempre a intensidades de lo que sucede. La muerte, que invisible puja en lo real, es cuanto hace los tiempos infinitamente maleables; pues nos estiran o encogen según las cercanías al enigma.

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En un suspiro cabe cada tiempo; porque sus pulpas, misterios de la muerte, ni lugar ocupan. Como el animal a quien para no ser devorados acariciar se necesita, ese pálpito mortal hará que la fidelidad al mismo nos imponga resumirlo en un santiamén. Vista desde el aura del momento, ciertamente, toda vida es un “soplo”. De hecho, la integridad se alimenta con instantes expandidos, convertidos en ley; cedemos ante corrupción cuando lo hacemos a las inercias en la cronología, al mito de complejidades. Allí donde hay carácter, por el contrario, habrá también una escena primitiva que retorne siempre. Cada creador que merece la pena lo es por una sola idea, esa única experiencia que se multiplica de modo arborescente. Quien fiel es al “ahora y aquí”, como precio, padece una “inmadurez” (¡a veces tímida!) en la que le cuesta cumplir con liturgias de los tiempos pactados.

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El tiempo se explica en todo caso por sus momentos cruciales, no lo contrario. Según afirmaba Deleuze, la historia -o su información, tecnicismos e ideología...- son sólo el conjunto de condiciones (prácticamente negativas) necesario para que pueda ocurrir algo nuevo, que "nos libera de inercias". Escalera de la cual hay que desprenderse tras momentos clave, pesadillas en donde siempre se debe despertar, las historias... Despertándonos al desierto que suma nuestras posibilidades, a invisibilidad como escenario de nuestra perpetua errancia. El ejemplo serían misteriosas indiferencias de los árboles a la historia. En las plantas, penumbras de sus raíces alimentan la perpetua mutación. Asimismo, los nómadas lo son por aferrarse sobre regiones centrales que a su continua búsqueda obligan. Y a cuestas han de llevar aquel lugar que no les cabría dentro de ninguna residencia.

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Convertir el accidente en monumento duradero es lo mismo que hacer devenir cada situación o/y seres, concediéndoles una potencia que reaparece ante todo acto. Ser fiel a lo que irrumpa exigirá su abandono cuando se fije por un cliché. La verdad es la senda de reaprender una y otra vez, como principiantes, volviendo al tiempo del enigma que juega. “Yo sólo creería en aquel dios que supiese bailar”, escribe Nietzsche. Mucho antes de él y aun que Kierkegaard, el instante siempre ha sido la morada del ser, cual sea frente a la partición mundial de los tiempos; un imperio que no se ha dejado de perfeccionar con la información, sus tecnologías numéricas y mitologías alternativas. En cierto modo es el “pequeño formato” lo que ha resultado más lesionado por este poder-surf de control 'cultural'; pues nos parecerá que no podríamos ya zafarnos, del imperativo hasta la 'conexión', para vivir a solas un secreto.

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Todo es alternativo si está tocado con un devenir enigmático; nada si falta eso lo será. Y es necesario recuperar “posibilidades por arriba de toda realidad”, una distancia inmediata más lejana que cualquier exterior turístico. Únicamente ese afuera, asumido en la médula de nuestros adentros, permite mantenernos bajo este presente sin sucumbir a la tentadora cobertura de su “complejidad”. Se trata de compartir el espectáculo social por practicar las líneas de fuga en cada una de sus franjas horarias. Quien vive la mortal singularidad en un momento, enemigos externos no tiene; debe sostener el sentido del humor, agilidades para “todo caso”... Las microfísicas del poder sólo se rebasan con otra de la existencia, una estrategia que apunte hacia sus atrasos.

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Cada momento decisivo deberemos ser como moribundos, alguien que no tiene futuro y está obligado a condensar su vida en un puño. Es más, cuanto haga memorable algún instante será que se dé tal comunión entre lo singular y universal, unas vivencias inmortales de finitud. ¿Vivir cada minuto como si ya fuera el último? [Aparentemente, tal máxima es un poco estresante o trágica... En realidad, si somos suficientemente joviales, nos cura con una calma que se posa en cada acto: es lo subversivo, y metamorfosis por aceptación.] Quizás nuestro canon ilustrado esté lejos de la sabiduría estoica; pero el Mesías vendrá, insiste Kafka, "cuando ya no sea necesario" sólo.

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Es ineludible preservar para cada ser y en toda situación las disposiciones al milagro, a un liberarnos del omnipresente coaccionar. La verdad, su revolución, sólo consistirá en vivir lo fatalista de las apariencias con otras maneras: ahí la necesidad de practicar alguna política del infinito, en acto, sosteniendo una creencia que se confunde con ateísmos o su pasión por el devenir real. Asir la fragilidad en una “mala salud” de hierro, manteniendo relación infinita con la finitud: un mar en cada ojo de pez, o anarquías coronadas. “El que posee la virtud aseméjase a un recién nacido… puesto que las cosas cuando se hacen fuertes envejecen, son apartadas del Tao” (avisó Lao Tzhu en su 'Dao de Jing', XVIII).

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Si algo hay que todavía sea común bajo la compartimentación global de cada franja horaria y sus individuos; o si existe lo que une a las culturas e ideologías, incluidas tanto religiones como revolución; es 'Theoria', esa visión que concentra toda actividad en un punto. “Mínima de magnitud, máxima por dignidad”, dijo Aristóteles. Hay más acción al pararse a pensar que con seguir corriendo en esta cinta interactiva de lo social, un entretenimiento que se nos impone para entre su ofertar diversiones inmediatas apresarnos. Pero tampoco sin perder aquello que nos permitirá el vuelo, al mismo tiempo, podríamos vivir libres de la gravedad.

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Inyectando simultáneamente miedo y confort, una flexible pared informativa nos acompaña en los encierros del Yo. Tal tiempo programado (genial, pues varía en cada punto) protegería de la existencia, del “eterno retorno”... por el abismo real. Cierto, esa caducidad incorruptible es un poco abrumadora. Sin embargo, tenemos dos manos y sendos hemisferios cerebrales. Necesitaremos que una mano “no sepa qué hace la otra”, pues: imposible soportar el volcán del instante sin protegernos por las pantallas con historia. De hecho, angustia es el tic-tac del tiempo sin relojes; o bien, su esfera pero anumérica.

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El miedo brota hoy del vértigo de tiempos en estado crudo, sin coberturas que -tras “cura por diversión”- regulaciones gregarias ejercen, indudable; necesitamos juguetes, no abandonar jamás una infancia que se alimenta de las sombras. Precisamente la comunidad del momento reconcilia inmovilidad y movimiento, las fatalidades con el juego, los abismos y superficies. Al fin, en tal vitalidad del instante “nos preparamos para el morir”, esa tarea de conquistar una vida que a las alturas de su enigma esté. Con frase de Graves, entonces la muerte ya no es nada, salvo apenas “plomo que sella un frasco repleto...”

Ignacio Castro  ( 'Transversales' )

A primera vista [in memoriam W Szymborska]

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Siempre quisimos (por su vida, diciéndonos como poeta de palabra o/y por escrito) a la yaya Wislawa -premio Nobel- Szymborska. Oigamos una vez más alguna canción suya, tan (sabia mente...) luminosa:

MIŁOŚĆ OD PIERWSZEGO WEJRZENIA

  Oboje są przekonani, / że połączyło ich uczucie nagłe. / Piękna jest taka pewność, / ale niepewność piękniejsza. // Sądzą, że skoro nie znali się wcześniej, / nic między nimi nigdy się nie działo, / A co na to ulice, schody, korytarze, / na których mogli się od dawna mijać? // Chciałabym ich zapytać, / czy nie pamietają - / może w drzwiach obrotowych / kiedyś twarzą w twarz? / jakieś "przepraszam" w ścisku? / głos "pomyłka" w słuchawce? / - ale znam ich odpowiedź. / Nie, nie pamietają. // Bardzo by ich zdziwiło, / że od dłuższego już czasu / bawił się nimi przypadek. // Jeszcze nie całkiem gotów 7 zamienić się dla nich w los, / zbliżał ich i oddalał, / zabiegał im drogę / i tłumiąc chichot / odskakiwał w bok. // Były znaki, sygnały, / cóż z tego, że nieczytelne. / Może trzy lata temu / albo w zeszły wtorek / pewien listek przefrunął / z ramienia na ramię? / Było coś zgubionego i podniesionego. / Kto wie, czy już nie piłka / w zaroślach dzieciństwa? // Były klamki i dzwonki, / na których zawczasu / dotyk kładł się na dotyk. / Walizki obok siebie w przechowalni. / Był może pewnej nocy jednakowy sen, / natychmiast po zbudzeniu zamazany. // Każdy przecież początek / to tylko ciąg dalszy, / a księga zdarzeń / zawsze otwarta w połowie.

[[AMOR A PRIMERA VISTA

. Ambos están convencidos
. de que los ha unido un sentimiento repentino.
. Es hermosa esa seguridad,
. pero la inseguridad es más hermosa.

. Imaginan que como antes no se conocían
. no había sucedido nada entre ellos.
. Pero ¿qué decir de las calles, las escaleras, los pasillos
. en los que hace tiempo podrían haberse cruzado?

. Me gustaría preguntarles
. si no recuerdan
. -quizá un encuentro frente a frente
. alguna vez en una puerta giratoria,
. o algún "lo siento"
. o el sonido de "se ha equivocado" en el teléfono-,
. pero conozco su respuesta.
. No recuerdan.

. Mas les sorprendería
. saber que ya hace mucho tiempo
. que la casualidad juega con ellos,
. una casualidad no del todo preparada
. para convertirse en su destino,
. que los acercaba y alejaba,
. que se interponía en su camino
. y que conteniendo la risa
. se apartaba a un lado.

. Hubo signos, señales,
. pero qué hacer si no eran comprensibles.
. ¿No habrá revoloteado
. una hoja de un hombro a otro
. hace tres años
. o incluso el último martes?

. Hubo algo perdido y encontrado.
. Quién sabe si alguna pelota
. en los matorrales de la infancia.

. Hubo picaportes y timbres
. en los que un tacto
. se sobrepuso a otro tacto.
. Maletas, una junto a otra, en una consigna.
. Quizá una cierta noche el mismo sueño
. desaparecido inmediatamente después de despertar.

. Todo principio
. no es mas que una continuación,
. y el libro de los acontecimientos
. se encuentra siempre abierto a la mitad.]]

Wislawa Szymborska (Kórnik, 2/07/1923 - Cracovia, 1/02/2012)

Se insiste aun hoy aquí en Suicidio económico

    ¡Esto es todo cuanto la Simiocracia puede darnos de sí...!

Ya estábamos advertidos -'Suicida es no subir ese Impuesto de Sociedades'- pero, ¡desafortunada mente!, aún será preciso de nuevo avisar:
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"Considérese la situación en España, que actualmente es el epicentro de  la crisis. Ya no se puede hablar de recesión; dicho Estado de la UE sufre una depresión en toda regla, con tasas totales del desempleo hasta 23,6%, comparables a la de USA en el peor momento de su Gran Depresión, y un paro juvenil de más del 50%. Esto no puede seguir así, y el hecho de haber caído en la cuenta de ello es lo que está incrementando cada vez más los costes de financiación españoles.
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En cierta forma, no importa realmente cómo ha llegado España a este punto, pero por si sirve de algo, la historia española no se parece en nada a las historias moralistas tan populares entre las autoridades europeas, especialmente en Alemania. España no era derrochadora desde un punto de vista fiscal; en los albores de la crisis tenía una deuda baja y superávit presupuestario. Desgraciadamente, también tenía una enorme burbuja inmobiliaria, que fue posible en gran medida gracias a los grandes préstamos de los bancos alemanes a sus homólogos españoles. Cuando la burbuja estalló, la economía española fue abandonada a su suerte. Los problemas fiscales españoles son consecuencia de la  depresión, no su causa.
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Sin embargo, la receta que procede de Berlín y de Fráncfort es, lo han adivinado, una austeridad fiscal aún mayor. Esto es, hablando sin rodeos, descabellado. Europa ha tenido varios años de experiencia con los programas de austeridad rigurosos, y sus resultados son exactamente lo que los estudiantes de historia les dirían que pasaría: semejantes programas sumen a las economías deprimidas en una depresión aún más profunda. Y como los inversores miran el estado de la economía de un país a la hora de valorar su capacidad de pagar la deuda, los programas de austeridad ni siquiera funcionaron como forma de reducir los costes de financiación.
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¿Cuál es la alternativa? Bien, en la década de 1930 —una época cuyos detalles la Europa moderna está empezando a reproducir de forma cada vez más fiel— el requisito fundamental para la recuperación fue una salida del patrón oro. La medida equivalente ahora sería una salida del euro, y el restablecimiento de las monedas nacionales. Pueden decir que esto es inconcebible, y que sin duda alguna sería enormemente perjudicial tanto económica como políticamente. Pero lo que es realmente inconcebible es mantener el rumbo actual e imponer una austeridad cada vez más rigurosa a países que ya están sufriendo un desempleo de la época de la Depresión.
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Por eso, si los líderes europeos quisieran realmente salvar al euro estarían buscando un rumbo alternativo. Y la forma de dicha alternativa es en realidad bastante clara. Europa necesita más políticas monetarias expansionistas, en forma de buena disposición —una buena disposición anunciada— por parte del Banco Central Europeo para aceptar una inflación algo más elevada; necesita más políticas fiscales expansionistas, en forma de presupuestos en Alemania que contrarresten la austeridad en España y en otros países en apuros de la periferia europea, en vez de reforzarla. Incluso con esas políticas, los países periféricos tendrían que continuar enfrentándose a más años de tiempos difíciles, pero al menos existiría alguna esperanza de recuperación.
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Sin embargo, lo que estamos viendo en realidad es una falta de flexibilidad absoluta. En marzo, los líderes europeos firmaron un pacto fiscal que establece de hecho la austeridad fiscal como respuesta ante todos y cada uno de los problemas. Mientras tanto, los principales directivos del BCE insisten con recalcar la voluntad de nuestro Banco Central en seguir solo aumentando sus tipos  de interés a la más mínima señal de una inflación más elevada.
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Por eso resulta difícil evitar una sensación de desesperación. En vez de admitir que han estado equivocados, los líderes europeos parecen decididos a tirar su economía —y su sociedad— por un precipicio..."

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(extractado en 'El suicidio económico de Europa', del premio Nobel P. Krugman)

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Y no es el único artículo -de algunas fuentes muy autorizadas por su solvencia económica reconocida incluso gubernamentalmente- señalando cómo la alianza entre las bancas alemana y española fue determinante para la producción del comportamiento especulativo de esta última, siendo ello una de las causas más importantes para la presente Crisis financiera en Europa:

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"La gran debilidad del argumento neoliberal, que asume que el mayor problema de la economía española es el déficit y la deuda pública del Estado español, es que los datos, fácilmente accesibles, muestran su insostenibilidad. Y aquí cuando la crisis empezó, el Estado español no tenía déficit. Antes al contrario, tenía un superávit, mayor, por cierto, que el que tenía el Estado alemán. En 2007, el superávit del Estado español era equivalente a 1,9% del PIB, más de seis veces superior al alemán, 0,3% del PIB. Y un tanto parecido ocurría con la deuda pública, que representaba en España un 27% del PIB, casi la mitad de la deuda pública alemana, 50% del PIB. En realidad, España era un “modelo” y punto de referencia del pensamiento neoliberal mostrado por los economistas neoliberales como ejemplo de “ortodoxia” económica.

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Tener un superávit muy superior y una deuda pública muy inferior a la de Alemania no nos sirvió de nada. No nos protegió de la crisis. ¿Cómo puede, entonces, decirse ahora que la mayor causa de la crisis es el elevado déficit y la deuda excesiva, cuando déficit cero y deuda pública baja no evitaron esta crisis que tenemos, con más de un 23% de la fuerza laboral en paro? ¿Y por qué esta explicación de la crisis continúa dándose cuando la evidencia existente, mostrando su error, es tan abrumadora?

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Y para responder a esta pregunta hay que fijarse en cuáles son las voces más estridentes en defensa de tal explicación de la crisis. Y entre tales voces aquellos que tienen un lugar prominente son el Banco Central Europeo y la banca alemana, y el Banco de España y la banca española, que son en realidad los que crearon precisamente la crisis. En realidad, la banca alemana jugó un papel clave en la génesis de la crisis y en su desarrollo. Según The Bank for International Settlements BIS (Junio 2010), la banca alemana prestó 109.000 millones de euros a la banca española, con los cuales ésta, en alianza con el sector inmobiliario, invirtió masivamente, no en la economía productiva del país, sino en la economía más especulativa posible, creando la burbuja inmobiliaria que, al explotar, provocó la enorme crisis y el enorme problema de la deuda privada de España, que alcanzó dimensiones astronómicas (227% del PIB).

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La banca alemana consiguió enormes beneficios, beneficios que, por cierto, no invirtió en Alemania para estimular la demanda doméstica alemana, incrementando los salarios y la protección social de Alemania (tal como Oskar Lafontaine, entonces Ministro de Economía y Hacienda del gobierno alemán, y uno de los economistas más clarividentes hoy en Europa, quería que se hiciera y que, al no hacerse, rompió con el canciller Schröder, el presidente socialdemócrata alemán responsable, junto con la canciller Merkel, de las políticas de austeridad a nivel alemán y europeo, políticas promovidas por la banca alemana). En lugar de estimular la demanda alemana (y europea), los grandes beneficios que Alemania consiguió de su actividad especulativa en España (y en otros países periféricos de la Eurozona, como Grecia y Portugal), los utilizó para acumular más y más euros, convirtiéndose en la mayor fuente de euros en Europa. El euro le ha ido pero que muy bien a la banca alemana.

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Ahora bien, cuando la burbuja especulativa inmobiliaria explotó, a la banca alemana le entró el pánico, pues tenía gran parte de su capital prestado a la banca española y, en mucho menor grado, al Estado español (un 10% de su inversión bancaria). Y comenzó a promover la idea falsa de que el euro estaba en peligro. Sin embargo, lo que sí estaba en peligro era que la banca perdiera fondos prestados mal a España y a otros países periféricos de la Eurozona. En realidad, el euro nunca estuvo en peligro. Su valor osciló, pero no bajó sustancialmente de valor comparado con el dólar.

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Y de ahí derivan las políticas de austeridad, cuyo único objeto es pagar a los bancos (alemanes y franceses) la deuda tanto privada como pública que tienen. La mal llamada ayuda de la Unión Europea y del FMI a los países periféricos es ayuda para que paguen a los bancos alemanes y franceses primordialmente.
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Pero estas políticas de austeridad con la bajada de salarios, disminución de la protección social y recortes del gasto público están creando un problema gravísimo que se llama Gran Recesión, causada por el enorme descenso de la demanda doméstica y por la escasez de crédito, y que es la causa de la disminución de la actividad económica y con ello del descenso de los ingresos al Estado (y consiguiente aumento del déficit y de la deuda pública). Y ahí está el problema oculto que algunos hemos estado denunciando desde el principio -ver el libro Hay alternativas...- pues la evidencia científica que apoya este diagnóstico es abrumadora. Las políticas que está imponiendo la banca alemana y francesa (y española) y sus portavoces políticos, incluyendo Merkel-Sarkozy y Rajoy son un suicidio económico.
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Cabe entonces hacerse la pregunta de ¿por qué continúan promoviéndola? Una respuesta es que los dogmas económicos son tan irracionales como los dogmas religiosos. Ese pensamiento, en realidad vale más decir el catecismo, neoliberal es dogma: impermeable a datos y hechos. Pero el que continúe reproduciéndose se debe a que sirve a unos intereses, los intereses de la banca, con la complicidad del consenso básico entre los políticos afines (el Ministro de Economía del Estado español, el Presidente del BCE, así como gran numero de personas responsables de llevar a cabo y estimular las políticas de austeridad son banqueros o próximos a la banca), asumiendo que interés particular de la banca coincide con los generales del país, lo cual no es así, como bien documentan los estudios rigurosos que muestran que las causas de la crisis son el comportamiento negativo del BCE y del Banco de España, y de los bancos que en teoría supervisan, pero que en la práctica se benefician a costa del interés general.

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En realidad, las soluciones no son tan difíciles de ver. Y consisten en seguir políticas de estímulo económico, con un intervencionismo público que estimule la economía a base de crear empleo, junto con el establecimiento de bancas públicas y una regulación del sector bancario, forzándole a que recupere su función social, la oferta de crédito. Pero, el que no ocurra es debido a una enorme influencia en las instituciones políticas y mediáticas de España e incluso Europa desde la banca u otros componentes del capital financiero. Así de claro."
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(en Público: 'La causa real de la crisis financiera', por V. Navarro)

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No abarateixis el somni, que tinguem sort, ALE...

 (Desde los Arrudos, en el astur Parque Natural de Redes, hace muy poco...)

Contra toda inquietud por los a...pagaos u otras Crisis, recordem aquell del Lluis Llach que sigue a cada cual en su pasar valiendo, tan bien:

QUE TINGUEM SORT

Si em dius adéu,
vull que el dia sigui net i clar,
que cap ocell
trenqui l'harmonia del seu cant.


Que tinguis sort
i que trobis el que t'ha mancat
en mi.


Si em dius "et vull",
que el sol faci el dia molt més llarg,
i així, robar
temps al temps d'un rellotge aturat.


Que tinguem sort,
que trobem tot el que ens va mancar
ahir.


I així pren tot el fruit que et pugui donar
el camí que, a poc a poc, escrius per a demà.
Què demà mancarà el fruit de cada pas;
per això, malgrat la boira, cal caminar.


Si véns amb mi,
no demanis un camí planer,
ni estels d'argent,
ni un demà ple de promeses, sols
un poc de sort,
i que la vida ens doni un camí
ben llarg.



ALÈ... (Aliento)

Ara que els meus ulls entreveuen
la serenor del meu capvespre
aprenc certesa en la veritat
que abans endevinava:
Jo només tinc un desig d’amor,
un poble i una barca.


De tants ahirs que s’esllavissen
guardo regals que ni esperava
petxines plenes de bells tresors,
dolors que em fan mestratge,
que amb avarícia d’infant voraç
aplego en l’equipatge,
però només tinc un desig d’amor,
un poble i una barca.
Desig d’amor per no perdre mai
el plaer d’enamorar-te,
un poble que em deixi compartir
la joia d’estimar-se
i una barqueta, per si la mar
la mort volgués donar-me.


Que amb això em basta
si amb mi tinc els astres,
astres càlids que em són lleials,
que de nit veig en el cel
i de dia en tots vosaltres.


I tot passant les primaveres
la vida haurà de despullar-me
d’inútils túniques per al camí que
duu cap a l’essència
on només cal un desig d’amor,
un poble i una barca...


Arribar nu de formes vanes
al gest adust que tot ho acaba,
havent entès que per tant d’amor
la fi vols amagar-me.
Llavors potser si el cos m’ho permet,
et deixaré enganyar-me.
Me n’aniré amb un desig d’amor,
un poble i una barca.
Desig d’amor per no perdre mai
el plaer d’enamorar-te,
un poble que em deixi compartir
la joia d’estimar-se
i una barqueta, per si la mar
la mort volgués donar-me.


Digueu-els-hi estrelles!
Mátia, Mátia einai t’astéria!
Chiamateli astri!
Llamadles luceros!
Kacvkib! Etoiles! Ko àbim!


Digueu-els-hi estrelles!


NO ABARATEIXIS EL SOMNI

No abarateixis el somni,
res més que això tinc per dir-te, si vols.
No abarateixis el somni,
que és com l’estel que hi ha al fons del camí.


Si cal, refarem tots els signes
d’un present tan difícil i esquerp,
però no abarateixis el teu somni mai més.


Que ens han fet preu per viure
i el viure a voltes té el preu de dir prou...
Prou de renúncies mediocres
que no ens permeten la història dempeus.


Si cal, conviurem la misèria,
però ha de ser sense engany, dignament,
prou d’amenaces innobles
amb la fam i el tronar dels canons.


No abarateixis el somni,
el teu estel que hi ha al fons del camí,
no abarateixis el somni
o et donaràs per menyspreu tu mateix.

-> Y, también, Marina Abramovic nos había dado ya sus 'Recetas' para el "SPIRIT COOKING:

Recipe 9:

With A Sharp Knife, / Cut Deeply Into / The Middle Finger / Of The Left-Hand; / Eat The Pain.

Recipe 8:

Wash Your Bedsheets In Lemon Juice. / Cover The Pillow With Sage Leaves.

Recipe 7:

On Your Knees, Clean The Floor. / With Your Breath / Inhale The Dust.
 

Recipe 6:

Take Uncut 13 Leaves / Of Green Cabbage. / With 13,000 Grams / Of Pure Jealousy / Steam For Long Time / In Deep Iron Pot / Till All Water Evaporates. / Eat It Just Before Attack.

Recipe 5:

Mix Fresh Milk From The Breast / With Fresh Milk Of The Sperm; / Drink On Earthquake Nights.

Recipe 4:

Facing The Wall / Eat Nine Red Hot Peppers.

Recipe 3:

Fresh Morning Urine / Sprinkle Over / Nightmare Dreams.

Recipe 2:

A Drop Of Shame Mix With A Drop Of Water. / Take In Small Amount Before Crying.

Recipe 1:

Spin Around Until You Lose Consciousness. / Try To Eat All The Questions Of The Day.
 

Recipe 0:

And In Time Of Doubt, / Keep A Small / Meteorite Stone In / Your mouth..."

-> Pues, al fin, lo que más nos ha de importar será no perder nunca de vista la oración de Rudyard Kipling, SI...:

Si puedes conservar tu cabeza cuando a tu alrededor /

todos la pierden y te cubren de reproches. /

Si puedes tener fe en ti mismo cuando duden de ti los demás hombres /

y ser indulgente para su duda. /

Si puedes, siendo blanco de falsedades, /

no caer en la mentira;  /

y si eres odiado no devolver el odio,  /

sin que te creas por ello ni demasiado bueno, ni demasiado cuerdo. /

Si puedes soñar, sin que los sueños imperiosamente te dominen. /

Si puedes pensar sin que los pensamientos sean tu objeto único. /

Si puedes encararte con el triunfo y el desastre, /

y tratar de la misma manera a esos dos impostores. /

Si puedes aguantar que la verdad por ti expuesta veas retorcida por picaros /

para convertirla en lazo de los tontos. /

Si puedes contemplar cómo cosas a las que diste tu vida se han deshecho /

y agacharte a construirlas, de nuevo, aunque sea con gastado instrumento. /

Si eres capaz de juntar todo tu triunfo y arriesgarlo a cara o cruz en una sola baza /

y, si pierdes, empezar otra vez como cuando empezaste /

y nunca más exhalar una palabra sobre la pérdida sufrida. /

Si puedes obligar a tu corazón o tus fibras y tus nervios al que te obedezcan, /

aun después de haber desfallecido, y así se mantengan /

hasta que no haya en ti otra cosa que la voluntad gritando /

¡Persistid, es la orden! /

Si puedes hablar con multitudes y conservar tu virtud, /

o alternar con reyes sin perder tus comunes rasgos. /

Si nadie, ni enemigos ni amantes amigos, pueden causarte daño. /

Si todos los hombres pueden contar contigo /

pero no, ninguno, demasiado... /

Si eres capaz de llenar el inexorable minuto con su valor /

de los sesenta segundos en la distancia final... /

Tuya será la tierra /

... y cuanto ella contenga y, /

lo que es más, ¡Serás... un hombre, hijo mío!

Tartufismos -pro y anti, uno u otro, del PPSOE- caen de guindos, tras 30 años at(r)acándonos...

Como bien reza ese grafiti al pasar por El Entrego recién visto, ¡¡Nada de Crisis, esto ye un ATRACU...!!! Mas no vendrá tampoco ninguna Solución posible mientras cada curita, muecín o tribun@ de nuestra comunidad -que aun 'sobradamente preparada, laica y progresista' supónese...- siga subiendo cada vez hasta los púlpitos, media o carguitos respectivos tan sólo por fidelizar a la parroquiana grey -con algún obediente nicho...- para puntual ojeriza sectaria contra cualquier competencia y a despecho del imprescindible análisis, muy materialmente concreto, de lo que sufriendo estemos en su correspondiente caso.

Hace un año, por estas mismas fechas del 2011, los titulares en toda la prensa diaria se hacían eco del penúltimo episodio [aun con otro Gobierno, socialist@ de Rodríguez Zapatero, entonces vicepresidido por Elena Salgado y Pérez Rubalcaba] entre la lista interminable perpetrada por el todopoderoso bipartidismo consensuador desde PP&PSOE... Y/U... OTROS (más o menos, vergonzante mente, confesos) adláteres de apoyos... tanto político-sindicalistas como académicos e incluso financiero-empresariales =

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Noticia -destacada, según el Diario "20 Minutos"- en 6 de abril del 2011

 

Y todavía más atrás, en 2010, el inmediatamente anterior: entre unas cómplices 'omertás' generalizadas (frente a ese mismo Ejecutivo señalado) por parte de quienes ahora parecerían despertarse, aquí mismo avisamos. "Evasores fiscales a Suiza vistos por Hacienda; montones de gentes fueron a su cárcel -ya- en Alemania, y aquí casi no le pasó a nadie nada"...

Ahora, "por esta feria de las vanidades en que se ha convertido el escenario político de los dos partidos mayoritarios destacan los reproches que se dirigen mutuamente acerca de la política económica que practican. Es todo un espectáculo contemplar cómo el Gobierno del PP implementa las mismas medidas que criticó al PSOE, o cómo esta formación política despotrica del PP por aplicar una política semejante a la que ella ejecutó. Los que hoy proponen una amnistía fiscal son los mismos que ayer se escandalizaban del proyecto que acariciaba sobre esta materia el gobierno del PSOE; y los que ayer estuvieron a punto de aprobarla hoy se rasgan las vestiduras ante su solo anuncio.

Puestos a condenar Amnistías fiscales, habría que dirigir los dardos en primer lugar hacia esa continuada que al menos desde hace veinte años vienen consagrando tanto los gobiernos del PSOE como los del PP, al permitir la pervivencia y expansión de la 'economía sumergida' e impunidades del 'dinero negro'. Durante todos estos años; con independencia del signo político del partido en el poder, se ha carecido totalmente de voluntad política para combatir el fraude fiscal. La Agencia Tributaria ha languidecido en un mero cumplimiento del expediente sin que sus responsables políticos hayan puesto el menor interés en el empeño, cosa bastante lógica, por otra parte, si consideramos que a menudo provenían de despachos de asesoría fiscal o pensaban incorporarse a ellos tan pronto como cesasen en su puesto. Cuando todos los ministros de Hacienda y de Economía aspiran a ocupar un sillón en los consejos de administración de las grandes empresas, ¿cómo van a tomarse en serio lo del Fraude fiscal?

Fue el mismo partido (PP) que ahora está en el Gobierno el que modificó hace más de diez años la Ley General Tributaria para hacerla más laxa, reduciendo, por ejemplo, el monto de las sanciones o el periodo de prescripción de las deudas. También se modificó el Código Penal para hacer más difícil -si es que cabía- el hecho de que un defraudador fuese condenado por delito fiscal. Resulta paradójico que cualquier raterillo pueda ir a la cárcel por sustraer una pequeña cantidad de dinero, y sin embargo, sean tan restrictivos los requisitos y condiciones para que alguien que defrauda a la Hacienda Pública -que en definitiva es un robo a todos los ciudadanos- pueda ser condenado por delito fiscal.

Fue el anterior gobierno (PSOE) en cambio el que ante la lista facilitada por Francia, compuesta por mil quinientos contribuyentes de los más ricos del país y que tenían cuentas opacas en Suiza, lejos de movilizar a la inspección tributaria y a la fiscalía anticorrupción en su persecución, se limitó a avisarles enviándoles un amable requerimiento para que fuesen buenos chicos y se libraran regularizando su injustificable situación fiscal recién descubierta. Y también fue dicho anterior gobierno el que detuvo la actuación inspectora acerca de las seudoSICAV traspasando todos los mandatos jurisdiccionales o poder competencial de control a la CNMV [donde, por casualidad, era vicepresidente el mismo Arenillas dueño de una en comandita junto a su esposa: la ministra Cabrera...] con finalidad de que grandes fortunas del país no fueran sancionadas.

Y todos los gobiernos, de uno y otro color político, han ido acumulando deducción sobre deducción en el Impuesto sobre Sociedades a efectos de que ni siquiera se necesite la defraudación, puesto que la ley proporciona suficientes agujeros para hacer posible la elusión fiscal, de manera que el tipo efectivo no alcanza ni el 10%. El actual Ejecutivo, enfrentado al problema del déficit, se ha visto en la necesidad de corregir parcialmente este desaguisado. Bienvenidas sean estas modificaciones en este impuesto, pero ¿qué ha ocurrido durante los años anteriores?

Ante esta amnistía permanentemente renovada a lo largo de tanto tiempo, la que ahora se aprueba, amén de injusta, no parece tener demasiado sentido ni que vaya a resultar de eficacia recaudatoria alguna. ¿Por qué pagar si nadie les apremia a ello? Las regularizaciones fiscales pueden aflorar un monto importante de 'dinero negro' y proporcionar sustanciales recursos a la Hacienda Pública cuando van acompañadas de una serie de reformas, tanto legales como administrativas, señales inequívocas de que la lucha contra el fraude fiscal va a emprenderse en serio. Nada de eso se prevé en la actualidad. Todo queda reducido al anuncio de otro Plan como los que vienen presentando cada año sin mayor virtualidad y además, según parece, centrado en perseguir pequeños fraudes en el seguro de desempleo. Da la impresión de que esto es lo único que importa."

(Juan Fco. Martín Seco:  "[...cuando menos] 20 años de Amnistía fiscal"...)

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Por más crecimiento... del Fraude: nuestra 4ª amnistía fiscal tras la Transición democrática

Como quien impone sobre los culpables por su canibalismo la pena final de que sean devorados también ellos, ¡para mostrar menor 'tolerancia' ante las evasiones del Impuesto, aquí ahora, van a ser despenalizadas todas aquellas de quienes tan solo adquieran una 'bula' baratita! 

El colectivo de Técnicos de Gestión en el Ministerio de Hacienda (GESTHA) considera que la amnistía fiscal anunciada este viernes por el Ejecutivo "enjuagará" la comisión de delitos fiscales "a un precio de saldo". Para este colectivo, el gravamen especial del 10% que se establece es una tasa "blanda" de las cantidades defraudadas, ya que en tres cuartas partes entre todos los casos provienen de grandes fortunas y corporaciones.

Así la presente amnistía fiscal atenta contra el principio constitucional de igualdad tributaria que, según el artículo 31 de la Comisión Europea, debe inspirar el sistema, ya que supone un "agravio comparativo" para los contribuyentes que vienen cumpliendo con sus obligaciones fiscales, a los que se grava con mayores tipos de hasta el 52% en el IRPF, mientras que los defraudadores podrán saldar sus cuentas con el fisco pagando un 10% y evitando intereses, recargos o sanciones.

Asimismo, afirma que "esta teórica regularización fiscal" choca frontalmente con los reiterados anuncios del Ejecutivo de potenciar la lucha contra el fraude, con el agravante de que será la cuarta amnistía fiscal de la democracia, "que a todas luces resultará tan ineficaz para acabar con la economía sumergida como lo fueron las otras tres anteriores".

Para GESTHA, la presente amnistía supone un reconocimiento implícito del Gobierno a la incapacidad de su Agencia Tributaria para luchar contra dicha -muy excesiva- "economía sumergida". De hecho, entre 1980 y 2008 la bolsa del Fraude se multiplicó por cuatro, hasta alcanzar un volumen de 245.000 millones de euros anuales, lo que representaría el impago de impuestos por unos 89.000 millones al año.

Por otro lado, los Técnicos de Hacienda consideran que las modificaciones anunciadas para este Impuesto de Sociedades implican "un primer paso" dirigido a asegurar ingresos con los que cumplir los nuevos objetivos de déficit impuestos por Bruselas. No obstante, creen que "deja en el tintero" muchos aspectos que necesitan ser replanteados en profundidad, y añaden que limitándose deducciones "no se acaba la falta de proporcionalidad fiscal en Sociedades", ya que las mayores empresas españolas -aquellas que facturan más de 1.000 millones al año- continuarán disponiendo de múltiples "vías de escape" para tributar realmente solo 16,8%, frente al 22% de las microempresas o 20% las pequeñas compañías.

Frente a esta reforma los Técnicos apuestan por otras alternativas posibles, igual que con el IRPF ya se hizo, un nuevo tipo impositivo sobre los mayores beneficios empresariales. "Por sí sola esta reforma ya generaría un aumento de la recaudación superior a los 13.900 millones de euros al año, que además sería adicional a los ingresos previstos por la limitación de las deducciones", reiteran.

Concretamente, defienden aplicar este tipo incrementado a las empresas con beneficios de más del millón de euros, que principalmente son las 5.740 empresas que tienen una facturación superior a los 45 millones, que pasarían así a tributar a un tipo inicial del 30% para el primer millón de euros de beneficios y un segundo tipo del 35% para beneficios superiores al millón, medida que, según han calculado, reequilibraría su carga fiscal con la de las Pymes.

Por último, el secretario general de GESTHA, José María Mollinedo, indicó que esta es la vía más adecuada para combatir el desplome para la recaudación del Impuesto de Sociedades, que en tan sólo 4 años (de 2007 a 2011) descendió 28.212 millones, lo que supone una reducción del 63%, hasta quedar en casi un tercio solo, "que en ningún caso puede atribuirse sólo al impacto real de ninguna Crisis, ni a la evolución de las actividades económicas del país en este periodo".